历史足迹
赵金香老师和许兰芳老师在练自在静功
赵金香老师在练五节动功
赵金香老师在练五节动功
赵金香老师在练五节动功
赵金香老师在练五节动功
赵金香老师在练五节动功
鹤翔庄气功北京怀柔学习班学员合影(1983.6)
香山全国辅导员骨干训练班(1983.11)
鹤翔庄气功全国第一届学术交流会(1985年3月)
鹤翔庄气功第二届全国学术交流会(1987年11月)
赵老师在指导学员练功
国际鹤翔庄气功协会会旗
赵老师在联合国大厦前留影
首届金鹤杯大奖赛会场(1990年7月)
赵老师访美归来
第二届金鹤杯大奖赛会场 (1992年7月)
第二届金鹤杯大奖赛会场 (1992年7月)
中国鹤翔庄气功全国第四届学术交流会(1994年8月)
印尼 新加坡 马来西亚学员在基地落成典礼合影
第三届金鹤杯大奖赛主席台(1997年8月)
第三届金鹤杯大奖赛会场
中国鹤翔庄气功第五届暨第三届国际学术交流会(山东曲阜)
中国鹤翔庄气功第五届暨第三届国际学术交流会(山东曲阜)
98'湖南鹤翔庄气功大赛
马来西亚学员在晨练
信 愿 行

修行是一个漫长的过程,会遇到很多情况。有的修行者修习功法二三十年,但有时仍会感觉停滞不前,锻炼也是被动强迫自己,并没有发自内心的主动修习。有些学员跟在老师身边锻炼七、八年了,感觉自己没有进步了,对功法的信心没有以前坚定了。有些学员进步很快,但一到关卡就可能退缩或者摇摆不前,反复多次。这些现象背后的原因值得我们认真思考。

针对这些现象,教功辅导老师讲到,要解决这些问题,信、愿、行至关重要。信愿行的目的就是要通过认识老师来认识自我、认识宇宙,通过老师掌握先天混元法这个认识自我和认识宇宙的工具。信愿行是相互递进的,愿是目标,指明了方向,修行者可以通过建立并实现阶段性的目标,使自己产生愉悦,增强对功法和对老师的信心。信心为修行带来了动力,随着修行的深入,修行者的认知不断提升,信心也越来越坚固,身心素质的不断改善和提高,以致大自然的融合,就产生了真信。所以,修行首先是有无私奉献的宏愿,大愿出大果,小愿出小果,小果容易产生愉悦。立了大目标,再立小目标,珍惜每一天,不断认识自己战胜自己,通过实证实修,一步一步实现目标。

其次要树立坚定的信心。修行如同爬泰山,越往上困难越大;修行又如逆水行舟、推石球上山,不进则退。修行者要有战胜困难的信心,战胜自己的决心,坚信命运掌握在自己手里,要意志坚定,在心里你是什么,你便是什么,你笑世界就笑。发心正确之外,主意识要强,练功才不会摇摆。事物都是反复认识,不断认识,不同的知识结构和修炼的不同时期所产生的认识也是不同的,要实证实修,才能更坚信。

第三,修行是长期而持续不断的行为,是主动面对困难、迎接困难、战胜困难的行为。修行也是个由量变到质变的过程,修行者应适应环境、发现不足、完善自我。修行者只有遵循规,满足要求,符合条件之后,才能得到功法的“奖赏”。

修行没有捷径,米拉日巴尊者终其一生示现勤苦精进修行,到了晚年,他最出众的弟子之一冈波巴大师向他寻求修习的秘法,米拉日巴尊者撩起衣袍,指着周身上下因多年精进修行而结成的老茧说到:“我再没有比这更深奥的口诀了。我是经过这样的勤苦修行,心中才生起功德的,所以你也要以最大的坚毅安忍来修行才好。”

修行是个长期而艰苦的过程,各种现象是信愿行过程中的附属品,大家往往追求现象,都忘了修行的初心。修行者应以众生利益为出发点,树立无我的思想,时刻反思、总结、调整自我,激发爱心,大爱可以升起大智慧,用爱去化解,并发愿前行。

总之,实修实证是根本,要想做真正的修行者,就应该依照信愿行来修习,命运掌握在自己手上。 (芳草紫竹缘供稿)

 

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